Движение ШЕЛИ
Декларация движения ШЕЛИ
<<За духовное обновление и экономический расцвет Государства Израиля>>
<<И подаст Он знак народам, и соберет
изгнанников Исраэля, и разогнанных из
Иудеи соберет от четырех концов земли...
Эфраим не будет завидовать Иехуде, и
Иехуда не будет враждовать с Эфраимом.
И налетят они вместе плечом к плечу ( на )
Филистимлян у моря, вместе будут
презирать язычников, ( на )Эдом и Моав
наложат руку свою, и сыны Аммоновы
будут покорны им.>> ( Исайя, 11:12-15 ).
Резюме
Дорогие соотечественники!
Мы, члены движения ШЕЛИ ( <<Шалом ле-ам Исраэль!>> -<<Мир народу
Израиля!>> ), вместе со всем еврейским народом тревожимся за будущее
нашей страны, за последствия религиозно-этнического и политического
раскола в народе.
Мы наблюдаем потерю многими политическими партиями сионистских идеалов
и долгосрочной национальной перспективы. И это очень опасно!
В предлагаемом документе <<Декларация движения ШЕЛИ>> мы попытались, на
основе общей оценки обстановки в стране, изложенной кратко во
<<Введении>>, сформулировать 5 основных проблем, от решения которых в
интересах всего общества зависит безопасность Израиля и его духовный и
экономический расцвет.
Движение ШЕЛИ полно решимости искать вместе со всеми и найти
достойные решения современных проблем еврейского Государства Израиля.
Эти основные проблемы, от решения которых зависит консенсус в
обществе,
стабильность в стране и безопасность еврейского народа, мы перечисляем
в порядке их значимости следующим образом.
1. Сохранение еврейского характера Государства Израиля.
2. Мирное сосуществование с окружающими арабскими странами.
3. Взаимоотношения между религией и государством.
4. Алия и этническая интеграция.
5. Социально-экономические проблемы.
Введение. Общая оценка обстановки.
Возрождение еврейского государства на территории Эрец-Исраэль после
2-х тысячелетнего рассеяния -это уникальное, беспрецедентное явление в
истории человечества. Хотят этого некоторые, или не хотят, но следует
признать, что уникальность существования еврейского народа, донесшего
свою национальную самобытность из глубины тысячелетий, является
объективным историческим фактом. Давно канули в Лету древние
государства и цивилизации , современники наших предков. Нет больше
Мицраима ( Древнего Египта ), Ассирии, Вавилона, Явана ( Древней
Греции ), Рима, Параса ( Древнего Ирана ), Византии и многих древних
империй и цивилизаций.
А народ Израиля жив! <<Ам Исраэль хай!Борьба сионистского движения за
возрождение своего <<Национального
очага>>, в котором евреи всего мира могли бы чувствовать себя в
безопасности, успешно завершилась! Это был исторический день в жизни
еврейского народа, который с тех пор стал отмечаться как
государственный праздник -<<День Независимости>> ( <<Йом ха-Ацмаут>> ).
Руководство арабского населения Палестины не признало решения
резолюции ООН No.181, отказалось признать Государство Израиля и при
поддержке арабских государств постоянно стремилось военным путем
уничтожить молодое еврейское государство. Арабы Западной Эрец-Исраэль
до сих пор день 14 мая отмечают как <<День Катастрофы палестинского
народа>> ( <<День Нагба>> ).
История повторяется! Появился новый Гитлер!
. Мы считаем, что самым существенным фактором, способствующим
арабской экспансии в Государстве Израиля, является идеологическое
разоружение еврейского народа -десионизация.
Сионизм -это национально-освободительное движение еврейского народа.
Это движение за создание <<Национального очага>> для всех евреев, т.е.,
государства евреев, в котором народ мог бы чувствовать себя в
безопасности. Нашей стране, чтобы выжить, нужен дополнительный фактор
-евреи должны любить свою Родину, т.е., быть патриотами.
Исламский фундаментализм побеждает в информационно-психологической
войне против евреев, а наша дипломатия только вяло защищается.
Раскол народа, отсутствие единства -это самое страшное, что сейчас
грозит нашей стране. Об этом свидетельствуют уроки истории. Мы должны
учитывать печальные для судьбы нашей Родины тенденции. Их надо знать и
помнить!
Угроза безопасности страны по прежнему существует. Это убедительно
показала 2-я Ливанская война!
В начальный период войны весь еврейский народ объединился в своей
поддержке правительству и встретил боевые действия с воодушевлением.
Но затем серия грубых ошибок и просчетов вызвали разочарование и
протесты против существующего некомпетентного правительства.
Во всех случаях причиной потери независимости был раскол в народе, а
фактором возрождения независимости -объединение народа на основе
общенациональной идеи. В целях самосохранения нашей Родины мы должны
изменить эту тенденцию, переломить ее! Поэтому объединение большинства
народа Израиля с целью сохранения Государства Израиля -это
стратегическая задача No. 1!
Разделение и разобщение евреев Государства Израиля проходит по всем
мыслимым и не мыслимым критериям! Левые и правые, сефарды и ашкеназы,
религиозные и светские, ортодоксы и реформисты и т.п. Все эти группы
еврейского народа враждуют между собой, забыв о том, или не понимая.
что все мы -евреи, и Родина у нас -одна!
Пять основных проблем Израиля и пути их разрешения.
Государство Израиля является светским, демократическим и правовым
государством, но вместе с тем, оно еврейское и сионистское
государство! В этом и состоят особенности национальной демократии!
Уникальность возрождения Государства Израиля определяет и уникальные
особенности национальной демократии -приоритет права еврейского
народа, наличие алии и особые взаимоотношения между религией и
государством. Нам нужно это учитывать и идти по пути согласия
большинства еврейского народа.
Мы считаем, что в настоящее время в израильском обществе все его
многочисленные проблемы во всех областях общественной жизни
-политической, идеологической, национальной, экономической, социальной
и культурной, которые раскалывают еврейский народ на враждующие
движения и партии, можно свести к 5-ти основным проблемам..
Эти основные проблемы, от решения которых зависит консенсус в обществе,
его стабильность и безопасность еврейского народа, в порядке их
значимости можно сформулировать следующим образом.
1. Сохранение еврейского характера Государства Израиля.
2. Мирное сосуществование с окружающими арабскими странами.
3. Взаимоотношения между религией и государством.
4. Алия и этническая интеграция.
5. Социально-экономические проблемы.
Мы полагаем, что именно решение этих проблем на научной основе и в
интересах большинства еврейского населения страны и будет
способствовать преодолению раскола и объединению еврейского народа
Государства Израиля в борьбе за его духовное обновление и
экономический расцвет.
Представим кратко наше понимание этих главных проблем и пути их
разрешения в интересах большинства еврейского народа.
1. Сохранение еврейского характера Государства Израиля.
Мы еще раз обращаем внимание на то, что сохранение еврейского
характера Государства Израиля -это основа нашего безопасного
существования, это для всего еврейского народа стратегическая задача
No. 1!
При этом следует четко понимать, что означает <<еврейский характер>>
нашего государства. Это, в первую очередь, не государство Галахи, Это
СВЕТСКОЕ государство!
В Государстве Израиля, возглавляемом правительством национального
согласия, все его граждане еврейского происхождения имеют одинаковые
права и обязанности независимо от пола, религиозного направления в
иудаизме, материального положения и партийной принадлежности.
Мы убеждены, что для того, чтобы наша страна смогла выжить во
враждебном окружении, окрепнуть и свободно развиваться в будущем, она
должна сохранить свой еврейский характер! Это гарантия нашего
существования как нации!
Мы считаем, что для успешного решения проблемы сохранения еврейского
характера государства следует разработать долгосрочную
правительственную демографическую программу, содержащую большой
комплекс мер -от стимулирования еврейской рождаемости и алии до
стимулирования трансфера арабов ( добровольного и организованного
переселения арабов Эрец-Исраэль в арабские страны ); от изменения
системы управления страной ( президентская форма правления и двух
палатный парламент и система выборов по округам ) до изменения
методики изучения еврейского духовного наследия; от усиления
статуса языка иврит до эффективного использования Статуса гражданина Израиля;
от усиления уважения к государственной символике до усиления уважения
к национально-религиозным традициям и праздникам и др.
Борьба за сохранение территориальной целостности Эрец-Исраэль и
еврейского характера Государства Израиля являются факторами,
объединяющими еврейский народ, и силой, противостоящей угрозе со
стороны внутренних деструктивных сил, арабского национализма и
исламского фундаментализма как существованию еврейского государства,
так и самой жизни евреев.
В единстве -наша сила!
2. Мирное сосуществование с окружающими арабскими странами.
<<Мир в обмен на мир>> -это норма для всех стран. Другого мира и быть
не может. <<Мир в обмен на территории>> -это наша индивидуальная боль. У
нас много уникальных особенностей, нам навязали и эту...Но у нас не
хватит никаких территорий, чтобы заплатить за мир, который нам
навязывают.
Название <<Палестина>> появилось на географической карте мира после
жестокого подавления римлянами последнего восстания непокорных евреев
во главе с Бар-Кохбой ( 132-135 г.г. н.э. ). Римский император Публий
Элий Адриан, чтобы стереть из памяти истории ненавистное римлянам
слово <<Иудея>>, приказал переименовать Эрец-Исраэль в провинцию
<<Сирия-Палестина>>, к которому, как видно, арабы не имеют никакого
отношения, как и к филистимлянам, имя которых римляне и дали
Эрец-Исраэль! Так появилось в международном лексиконе
географическое название <<Палестина>>!
Таким образом, из нашего краткого анализа следует, что никогда в
исторической ретроспективе ни одна нация, кроме евреев, не имела своей
суверенной государственности на территории Эрец-Исраэль, в том числе и
арабская! Так что все разговоры об <<оккупации сионистами родины арабов
-Палестины>>, это наглая ложь и фальсификация истории! Историческое
право еврейского народа на Эрец-Исраэль никогда не подвергалось
сомнению. и никогда не было поколеблено -ни во время чужеземной
оккупации в дни Второго Храма, ни после потери независимости в годы
римской оккупации, ни во время 2-х тысячелетнего периода изгнания и
вплоть до признания Генеральной Ассамблеи ООН права еврейского народа
возродить свое независимое государство на своей исторической Родине. И
только с приходом к власти в Иране нового Гитлера, мечтающего о
возрождении нового Халифата от Ирана до Испании, в котором еврейскому
государству нет места, наше право на эту землю полностью отрицается
арабами Эрец-Исраэль!
<<Декларацию Бальфура>> с обязательством Англии поддержать идею
возрождения древней еврейской Родины сионистское руководство полностью
приняло. И потом Лига Наций выдала Англии мандат для реализации этого
плана.
Англия получила мандат на правление Палестиной.
Международная Конференция в Сан-Ремо, состоявшаяся 24.04.1920 г.,
разработала условия мандата, в том числе и на Палестину, которые были,
по сути дела, реализацией планов, изложенных в <<Декларации Бальфура>>.
Необходимо понять, что Палестинская Хартия и Норвежские соглашения
-это стратегия и тактика поэтапного уничтожения еврейского Государства
Израиля! Поэтому вопрос надо понимать прямо -или мы, или они!
Третьего не дано!
Движение ШЕЛИ обращает внимание общественности на тот факт, что
трансфер -это единственно возможная демократическая технология
разрешения арабо-израильского конфликта! Разумеется, при понимании
истинного смысла этого термина, о котором еще говорили создатели
нашего государства, а не как <<страшилки>>, представляемые некоторыми
малограмотными журналистами...
Смысл этого термина очень простой и однозначный.
Трансфер ( от латинского слова <<трансфере>> -<<переносить>> ) -это,
вообще то, банковский термин, означающий перевод денег из одного
финансового учреждения в другое, или из одной страны в другую.
Латинская приставка <<транс>> означает <<пере->>. Отсюда выражения
<<перевод денег>> -трансфер денег, <<переход игроков>> из одной команды в
другую -трансфер игроков .
Мы еще раз подчеркиваем, что под трасфером следует понимать
добровольное и организованное переселение ( или обмен ) групп
населения по этническим признакам из страны прежнего проживания в
этнически родственную страну с целью исключения межнациональных
конфликтов. Как правило, такое переселение осуществляется под эгидой
международных организаций. Движение ШЕЛИ предлагает план такого
трансфера, учитывающего именно идею добровольного, а не
насильственного, переселения.
Исходные предпосылки плана.
1. Стратегическая цель исламского фундаментализма -покорение
христианского Запада. Идет война цивилизаций. Израиль -это преграда на
пути исламского фундаментализма для достижения своей цели. Поэтому со
временем меняется только тактика ислама, а стратегия остается
неизменной -уничтожение Государства Израиля!
2. Трансфер -это разрешение центральной проблемы
арабо-израильского конфликта. Трансфер -это разделение двух народов
разной цивилизации реальной преградой -рекой Иордан, а не виртуальным
забором, об абсурдности которого говорили еще еврейские пророки...
Военные акции.
1. Полное разрушение инфраструктуры террора и интернирование
руководства ПА в Газе.
2. В секторе Газа временно создается ПА с правами национально-
культурной деятельности и без права внешне-политической деятельности.
3. Хеврон возвращается под юрисдикцию Израиля. Бейт-Лехем прев-
превращается в особое территориальное образование с местным
самоуправлением, находящимся в границах Израиля. Арабские города в
Иудее и Самарии превращаются в анклавы -самостоятельно управляемые
территории, имеющие договорные отношения с Израилем по обеспечению их
инфраструктурой, работой и торговлей.
Международные акции.
1. Пропаганда международных документов о создании <<Национального
очага для еврейского народа в Палестине -<<Декларация Бальфура>> ( 1917
г. ), Конференция в Сан-Ремо ( 1920 г. ) и решение Лиги Наций ( 1922
г. ).
2. Предложения по созданию Международного фонда трансфера,
материальные средства которого формируются в соответствии с
предписаниями резолюции ООН No. 194.
3. Переговоры ООН с Лигой арабских стран по проблеме ликвидации
<<лагерей беженцев>> и расселения их в арабских странах, и разработке
предложений по трансферу жителей анклавов.
У нас спрашивают, <<есть ли у вас уверенность в превращении этой
утопии в реальность?>> И мы отвечаем, что у нас нет <<сто процентной>>
уверенности в
реализации предлагаемого плана. Но у нас есть <<сто процентная>>
уверенность в том, что если мы не будем действовать в этом
направлении, то в ближайшем будущем Государство Израиля исчезнет с
географической карты.
Только трансфер принесет мир в регионе! Два народа -два государства!
И <<безопасные и признанные границы>> -по реке Иордан!
4. Взаимоотношения между религией и государством.
Государство -основной институт политической системы общества,
осуществляющий управление обществом, охрану его экономической и
социальной структуры.
Политика ( от греческого <<политике>> -искусство управления
государством ) -это деятельность государственной власти, связанная с
отношениями между группами внутри общества и другими странами, и
направленная на удержание власти. Как сфера общественной жизни,
политика включает также политические идеи и соответствующие им
институции ( учреждения ). Т.е., политика есть проявление на практике,
в жизни идей государственной власти.
Религия ( от латинского <<религио>> -благочестие, святость ) -это
специфическая форма общественного сознания, отличительным признаком
которого является фантастическое отражение в сознании людей
господствующих над ними внешних, природных сил.
Таким образом, требования <<отделения>> или <<разделения>> означают, по
существу, разграничение сферы деятельности религиозных и
государственных институций! Мы считаем, что общество должно решить,
какие конкретные функции в еврейской демократической республике, с
учетом национальных особенностей, оно должно делегировать
государственным институциям, а какие -религиозным институциям.
Мы считаем, что тезис <<Согласно Торе Израиля и предсказаниям
Пророков>> означает, что в Государстве Израиля плюрализм мнений,
взглядов, обусловленных индивидуальными, личностными чертами есть
естественное состояние нашего общества, его внутренняя движущая сила.
Это означает, что суверенитет каждого человека в том, что касается
его взглядов, образа жизни и верования, абсолютен и непререкаем. Ни у
кого в стране нет права навязывать гражданину, во что верить ему или
не верить, и каким образом ему строить свою жизнь.
Естественные ограничения здесь определяются принятыми в
демократическом обществе нормами и законодательством, обеспечивающим
нормальное существование такого общества: поступки индивидуума не
должны угрожать безопасности страны и общественному порядку, а также
ущемлять права других людей.
Национально-религиозная сфера требует серьезных изменений. Мы
живем в суверенном и независимом государстве, и у нас нет опасности,
что <<Тора забудется в Исраэле.>> ( Поучения Отцов, Введение ). Однако,
изучение еврейского духовного наследия -Торы, Талмуда и Каббалы и
трудов выдающихся еврейских мыслителей и ученых должно быть поднято на
новый качественный уровень. Следует увязывать идеи и концепции
иудаизма с современными достижениями науки как в гуманитарной, так и в
естественной областях наук.
Для устранения противоречий в ментальности галута и независимого
государства, определяющих взаимоотношения между религией и
государством, необходимо реформировать известное <<Статус-кво>>.
Для устранения противоречий между ментальностью галута и
независимого государства в национально-религиозной сфере необходимо
обновление массы законов в этой области -от закона о запрете еврею
работать в субботу и до пожизненного обучения в иешивах и коллелях за
счет государства ( налогоплательщика )! И поэтому требования должны
быть конкретные. Например, <<Введение института гражданских браков>> или
<<Движение общественного транспорта в субботу>> и т.п.
По нашему мнению, только законы субботы и кашрута имеют специфически
национальный характер, а законы семьи и религиозного образования носят
временной характер, и должны быть изменены в соответствии с духом
времени и принципами Торы! Отметим, что религиозная ортодоксальная
молодежь обучается в эсдер-иешивах, в которых за 5-ти летний срок
обучения учащиеся сочетают учебу со службой в армии.
Мы считаем, что законодательные акты в области семейных отношений и
религиозной системы обучения должны быть приведены в соответствие с
принципами проживания евреев в независимом государстве.
Алия и этническая интеграция.
Сохранение еврейского характера Государства Израиля -это основа
национального выживанияПоэтому сохранение еврейского большинства в
стране -это стратегическая задача No. 1!
Одним из существенных факторов поддержания национальной стабильности
в стране является алия. Собирание еврейского народа в своем
Национальном очаге, где каждый еврей может чувствовать себя в
безопасности, и есть алия, репатриация. В Израиле нет эмиграции, а
есть только репатриация, алия! Алия -это основа еврейского
национального возрождения.
Мы считаем, что решение этой проблемы в духе заповедей Торы и
принципов иудаизма имеет очень важное значение для Израиля. Разработка
прецедентного галахического постановления, на основе которого можно
будет принять новый закон об определении еврейской принадлежности, что
позволит вернуть еврейство <<полукровкам>>! Согласно новому закону,
еврейская принадлежность должна определяться как по матери, так и по
отцу. Это будет соответствовать букве и духу Торы и принципам
иудаизма.
Мы должны бороться за возвращение в еврейство всех, у кого есть
<<капля еврейской крови>>. И ведущее положение в этом процессе занимает
гиюр -процесс перехода в иудаизм. Это еврейская традиция, и с этим
нельзя не считаться. Но система гиюра должна быть приведена в
соответствие с требованиями времени и ситуации. Поскольку сейчас есть
еврейское государство, а демографическая проблема -сохранение
еврейского характера государства, это фактор самого существования
государства, то процесс прохождения гиюра и перехода в еврейство
должен быть под юрисдикцией государства. Возможность принятия
еврейства под контролем государства еще оправдывается тем, что в
Израиле религия не отделена
от государства.
5. Социально-экономические проблемы.
В настоящее время общая обстановка в стране характеризуется наличием
противоречий между ментальностью галута и независимого государства в
национально-политической сфере. Страну поразил системный кризис. Это
классическое философское противоречие между формой и содержанием.
Старые формы не соответствуют новому содержанию. И для преодоления
негативных противоречий новому содержанию должны соответствовать новые
формы.
Противоречия в социально-экономической сфере обусловлены устаревшей
формой профсоюзов -Гистадрутом с его анахронизмами -<<коах адамом>>,
<<квиютом>> и <<кабланутом>>. Все эти учреждения должны быть реформированы
с учетом реалий жизни.
Мы считаем, что генеральная стратегия устранения противоречий между
ментальностью галута и независимой страны заключается в
конституционном введении президентской формы правления страной,
двух-палатного парламента, верхняя палата которого ( Синедрион ) была
бы законодательной и формировалась бы только из представителей
титульной нации, т.е., евреев с образованием, соответствующем, в
принципе, требованиям РАМБАМа, а нижняя палата ( Кнессет ), в которой
были бы представлены все группы населения страны, имела бы только
совещательный голос. Следует принять систему выборов по округам с
правом отзыва депутатов; электоральный барьер должен быть повышен, что
сможет устранить многопартийность; следует принять новый закон о
партиях, согласно которому финансирование партии, не прошедшей
электоральный барьер, прекращается.
Президент формирует правительство -кабинет министров, из
специалистов, который будет работать значительно эффективней, нежели
министры-депутаты, которые держатся за свое кресло. Парламент,
действуя на основе Конституции, принимает пакет законов, устраняющих
напряжение в обществе -это движение городского транспорта по выходным
дням, всеобщая служба в армии, упразднение института пожизненного
обучения в религиозных учебных заведениях за счет налогоплательщиков,
введение института гражданских браков и т.п. В общем, введение новой
структуры власти не должно быть простой <<сменой декораций>>, а
введением эффективных государственных структур, способствующих
духовному обновлению и экономическому расцвету Государства Израиля.
Мы особо отмечаем, что с принятием Конституции возникнет возможность
упразднения БАГАЦа, который защищает неизвестно какую справедливость,
и заменить его Конституционным Судом, который объективно может быть
действительно справедливым! Государство Израиля должно быть
секулярным, демократическим, еврейским и правовым государством, в
котором в силу особенностей, обусловленных уникальностью его
возрождения, существуют особые взаимоотношения между религией и
государством, составляющие основу плюралистического иудаизма.
Вместе мы победим! В единстве -наша сила!
По поручению Совета движения председатель Движения ШЕЛИ -<<Шалом ле-ам Исраэль!>> ( <<Мир народу Израиля!>> ) -д-р Нахум Бен-Барух
Декларация движения ШЕЛИ
<<За духовное обновление и экономический расцвет Государства Израиля>>
<<И подаст Он знак народам, и соберет
изгнанников Исраэля, и разогнанных из
Иудеи соберет от четырех концов земли...
Эфраим не будет завидовать Иехуде, и
Иехуда не будет враждовать с Эфраимом.
И налетят они вместе плечом к плечу ( на )
Филистимлян у моря, вместе будут
презирать язычников, ( на )Эдом и Моав
наложат руку свою, и сыны Аммоновы
будут покорны им.>> ( Исайя, 11:12-15 ).
Резюме
Дорогие соотечественники!
Мы, члены движения ШЕЛИ ( <<Шалом ле-ам Исраэль!>> -<<Мир народу
Израиля!>> ), вместе со всем еврейским народом тревожимся за будущее
нашей страны, за последствия религиозно-этнического и политического
раскола в народе.
Мы наблюдаем потерю многими политическими партиями сионистских идеалов
и долгосрочной национальной перспективы. И это очень опасно!
В предлагаемом документе <<Декларация движения ШЕЛИ>> мы попытались, на
основе общей оценки обстановки в стране, изложенной кратко во
<<Введении>>, сформулировать 5 основных проблем, от решения которых в
интересах всего общества зависит безопасность Израиля и его духовный и
экономический расцвет.
Движение ШЕЛИ полно решимости искать вместе со всеми и найти
достойные решения современных проблем еврейского Государства Израиля.
Эти основные проблемы, от решения которых зависит консенсус в
обществе,
стабильность в стране и безопасность еврейского народа, мы перечисляем
в порядке их значимости следующим образом.
1. Сохранение еврейского характера Государства Израиля.
2. Мирное сосуществование с окружающими арабскими странами.
3. Взаимоотношения между религией и государством.
4. Алия и этническая интеграция.
5. Социально-экономические проблемы.
Введение. Общая оценка обстановки.
Возрождение еврейского государства на территории Эрец-Исраэль после
2-х тысячелетнего рассеяния -это уникальное, беспрецедентное явление в
истории человечества. Хотят этого некоторые, или не хотят, но следует
признать, что уникальность существования еврейского народа, донесшего
свою национальную самобытность из глубины тысячелетий, является
объективным историческим фактом. Давно канули в Лету древние
государства и цивилизации , современники наших предков. Нет больше
Мицраима ( Древнего Египта ), Ассирии, Вавилона, Явана ( Древней
Греции ), Рима, Параса ( Древнего Ирана ), Византии и многих древних
империй и цивилизаций.
А народ Израиля жив! <<Ам Исраэль хай!Борьба сионистского движения за
возрождение своего <<Национального
очага>>, в котором евреи всего мира могли бы чувствовать себя в
безопасности, успешно завершилась! Это был исторический день в жизни
еврейского народа, который с тех пор стал отмечаться как
государственный праздник -<<День Независимости>> ( <<Йом ха-Ацмаут>> ).
Руководство арабского населения Палестины не признало решения
резолюции ООН No.181, отказалось признать Государство Израиля и при
поддержке арабских государств постоянно стремилось военным путем
уничтожить молодое еврейское государство. Арабы Западной Эрец-Исраэль
до сих пор день 14 мая отмечают как <<День Катастрофы палестинского
народа>> ( <<День Нагба>> ).
История повторяется! Появился новый Гитлер!
. Мы считаем, что самым существенным фактором, способствующим
арабской экспансии в Государстве Израиля, является идеологическое
разоружение еврейского народа -десионизация.
Сионизм -это национально-освободительное движение еврейского народа.
Это движение за создание <<Национального очага>> для всех евреев, т.е.,
государства евреев, в котором народ мог бы чувствовать себя в
безопасности. Нашей стране, чтобы выжить, нужен дополнительный фактор
-евреи должны любить свою Родину, т.е., быть патриотами.
Исламский фундаментализм побеждает в информационно-психологической
войне против евреев, а наша дипломатия только вяло защищается.
Раскол народа, отсутствие единства -это самое страшное, что сейчас
грозит нашей стране. Об этом свидетельствуют уроки истории. Мы должны
учитывать печальные для судьбы нашей Родины тенденции. Их надо знать и
помнить!
Угроза безопасности страны по прежнему существует. Это убедительно
показала 2-я Ливанская война!
В начальный период войны весь еврейский народ объединился в своей
поддержке правительству и встретил боевые действия с воодушевлением.
Но затем серия грубых ошибок и просчетов вызвали разочарование и
протесты против существующего некомпетентного правительства.
Во всех случаях причиной потери независимости был раскол в народе, а
фактором возрождения независимости -объединение народа на основе
общенациональной идеи. В целях самосохранения нашей Родины мы должны
изменить эту тенденцию, переломить ее! Поэтому объединение большинства
народа Израиля с целью сохранения Государства Израиля -это
стратегическая задача No. 1!
Разделение и разобщение евреев Государства Израиля проходит по всем
мыслимым и не мыслимым критериям! Левые и правые, сефарды и ашкеназы,
религиозные и светские, ортодоксы и реформисты и т.п. Все эти группы
еврейского народа враждуют между собой, забыв о том, или не понимая.
что все мы -евреи, и Родина у нас -одна!
Пять основных проблем Израиля и пути их разрешения.
Государство Израиля является светским, демократическим и правовым
государством, но вместе с тем, оно еврейское и сионистское
государство! В этом и состоят особенности национальной демократии!
Уникальность возрождения Государства Израиля определяет и уникальные
особенности национальной демократии -приоритет права еврейского
народа, наличие алии и особые взаимоотношения между религией и
государством. Нам нужно это учитывать и идти по пути согласия
большинства еврейского народа.
Мы считаем, что в настоящее время в израильском обществе все его
многочисленные проблемы во всех областях общественной жизни
-политической, идеологической, национальной, экономической, социальной
и культурной, которые раскалывают еврейский народ на враждующие
движения и партии, можно свести к 5-ти основным проблемам..
Эти основные проблемы, от решения которых зависит консенсус в обществе,
его стабильность и безопасность еврейского народа, в порядке их
значимости можно сформулировать следующим образом.
1. Сохранение еврейского характера Государства Израиля.
2. Мирное сосуществование с окружающими арабскими странами.
3. Взаимоотношения между религией и государством.
4. Алия и этническая интеграция.
5. Социально-экономические проблемы.
Мы полагаем, что именно решение этих проблем на научной основе и в
интересах большинства еврейского населения страны и будет
способствовать преодолению раскола и объединению еврейского народа
Государства Израиля в борьбе за его духовное обновление и
экономический расцвет.
Представим кратко наше понимание этих главных проблем и пути их
разрешения в интересах большинства еврейского народа.
1. Сохранение еврейского характера Государства Израиля.
Мы еще раз обращаем внимание на то, что сохранение еврейского
характера Государства Израиля -это основа нашего безопасного
существования, это для всего еврейского народа стратегическая задача
No. 1!
При этом следует четко понимать, что означает <<еврейский характер>>
нашего государства. Это, в первую очередь, не государство Галахи, Это
СВЕТСКОЕ государство!
В Государстве Израиля, возглавляемом правительством национального
согласия, все его граждане еврейского происхождения имеют одинаковые
права и обязанности независимо от пола, религиозного направления в
иудаизме, материального положения и партийной принадлежности.
Мы убеждены, что для того, чтобы наша страна смогла выжить во
враждебном окружении, окрепнуть и свободно развиваться в будущем, она
должна сохранить свой еврейский характер! Это гарантия нашего
существования как нации!
Мы считаем, что для успешного решения проблемы сохранения еврейского
характера государства следует разработать долгосрочную
правительственную демографическую программу, содержащую большой
комплекс мер -от стимулирования еврейской рождаемости и алии до
стимулирования трансфера арабов ( добровольного и организованного
переселения арабов Эрец-Исраэль в арабские страны ); от изменения
системы управления страной ( президентская форма правления и двух
палатный парламент и система выборов по округам ) до изменения
методики изучения еврейского духовного наследия; от усиления
статуса языка иврит до эффективного использования Статуса гражданина Израиля;
от усиления уважения к государственной символике до усиления уважения
к национально-религиозным традициям и праздникам и др.
Борьба за сохранение территориальной целостности Эрец-Исраэль и
еврейского характера Государства Израиля являются факторами,
объединяющими еврейский народ, и силой, противостоящей угрозе со
стороны внутренних деструктивных сил, арабского национализма и
исламского фундаментализма как существованию еврейского государства,
так и самой жизни евреев.
В единстве -наша сила!
2. Мирное сосуществование с окружающими арабскими странами.
<<Мир в обмен на мир>> -это норма для всех стран. Другого мира и быть
не может. <<Мир в обмен на территории>> -это наша индивидуальная боль. У
нас много уникальных особенностей, нам навязали и эту...Но у нас не
хватит никаких территорий, чтобы заплатить за мир, который нам
навязывают.
Название <<Палестина>> появилось на географической карте мира после
жестокого подавления римлянами последнего восстания непокорных евреев
во главе с Бар-Кохбой ( 132-135 г.г. н.э. ). Римский император Публий
Элий Адриан, чтобы стереть из памяти истории ненавистное римлянам
слово <<Иудея>>, приказал переименовать Эрец-Исраэль в провинцию
<<Сирия-Палестина>>, к которому, как видно, арабы не имеют никакого
отношения, как и к филистимлянам, имя которых римляне и дали
Эрец-Исраэль! Так появилось в международном лексиконе
географическое название <<Палестина>>!
Таким образом, из нашего краткого анализа следует, что никогда в
исторической ретроспективе ни одна нация, кроме евреев, не имела своей
суверенной государственности на территории Эрец-Исраэль, в том числе и
арабская! Так что все разговоры об <<оккупации сионистами родины арабов
-Палестины>>, это наглая ложь и фальсификация истории! Историческое
право еврейского народа на Эрец-Исраэль никогда не подвергалось
сомнению. и никогда не было поколеблено -ни во время чужеземной
оккупации в дни Второго Храма, ни после потери независимости в годы
римской оккупации, ни во время 2-х тысячелетнего периода изгнания и
вплоть до признания Генеральной Ассамблеи ООН права еврейского народа
возродить свое независимое государство на своей исторической Родине. И
только с приходом к власти в Иране нового Гитлера, мечтающего о
возрождении нового Халифата от Ирана до Испании, в котором еврейскому
государству нет места, наше право на эту землю полностью отрицается
арабами Эрец-Исраэль!
<<Декларацию Бальфура>> с обязательством Англии поддержать идею
возрождения древней еврейской Родины сионистское руководство полностью
приняло. И потом Лига Наций выдала Англии мандат для реализации этого
плана.
Англия получила мандат на правление Палестиной.
Международная Конференция в Сан-Ремо, состоявшаяся 24.04.1920 г.,
разработала условия мандата, в том числе и на Палестину, которые были,
по сути дела, реализацией планов, изложенных в <<Декларации Бальфура>>.
Необходимо понять, что Палестинская Хартия и Норвежские соглашения
-это стратегия и тактика поэтапного уничтожения еврейского Государства
Израиля! Поэтому вопрос надо понимать прямо -или мы, или они!
Третьего не дано!
Движение ШЕЛИ обращает внимание общественности на тот факт, что
трансфер -это единственно возможная демократическая технология
разрешения арабо-израильского конфликта! Разумеется, при понимании
истинного смысла этого термина, о котором еще говорили создатели
нашего государства, а не как <<страшилки>>, представляемые некоторыми
малограмотными журналистами...
Смысл этого термина очень простой и однозначный.
Трансфер ( от латинского слова <<трансфере>> -<<переносить>> ) -это,
вообще то, банковский термин, означающий перевод денег из одного
финансового учреждения в другое, или из одной страны в другую.
Латинская приставка <<транс>> означает <<пере->>. Отсюда выражения
<<перевод денег>> -трансфер денег, <<переход игроков>> из одной команды в
другую -трансфер игроков .
Мы еще раз подчеркиваем, что под трасфером следует понимать
добровольное и организованное переселение ( или обмен ) групп
населения по этническим признакам из страны прежнего проживания в
этнически родственную страну с целью исключения межнациональных
конфликтов. Как правило, такое переселение осуществляется под эгидой
международных организаций. Движение ШЕЛИ предлагает план такого
трансфера, учитывающего именно идею добровольного, а не
насильственного, переселения.
Исходные предпосылки плана.
1. Стратегическая цель исламского фундаментализма -покорение
христианского Запада. Идет война цивилизаций. Израиль -это преграда на
пути исламского фундаментализма для достижения своей цели. Поэтому со
временем меняется только тактика ислама, а стратегия остается
неизменной -уничтожение Государства Израиля!
2. Трансфер -это разрешение центральной проблемы
арабо-израильского конфликта. Трансфер -это разделение двух народов
разной цивилизации реальной преградой -рекой Иордан, а не виртуальным
забором, об абсурдности которого говорили еще еврейские пророки...
Военные акции.
1. Полное разрушение инфраструктуры террора и интернирование
руководства ПА в Газе.
2. В секторе Газа временно создается ПА с правами национально-
культурной деятельности и без права внешне-политической деятельности.
3. Хеврон возвращается под юрисдикцию Израиля. Бейт-Лехем прев-
превращается в особое территориальное образование с местным
самоуправлением, находящимся в границах Израиля. Арабские города в
Иудее и Самарии превращаются в анклавы -самостоятельно управляемые
территории, имеющие договорные отношения с Израилем по обеспечению их
инфраструктурой, работой и торговлей.
Международные акции.
1. Пропаганда международных документов о создании <<Национального
очага для еврейского народа в Палестине -<<Декларация Бальфура>> ( 1917
г. ), Конференция в Сан-Ремо ( 1920 г. ) и решение Лиги Наций ( 1922
г. ).
2. Предложения по созданию Международного фонда трансфера,
материальные средства которого формируются в соответствии с
предписаниями резолюции ООН No. 194.
3. Переговоры ООН с Лигой арабских стран по проблеме ликвидации
<<лагерей беженцев>> и расселения их в арабских странах, и разработке
предложений по трансферу жителей анклавов.
У нас спрашивают, <<есть ли у вас уверенность в превращении этой
утопии в реальность?>> И мы отвечаем, что у нас нет <<сто процентной>>
уверенности в
реализации предлагаемого плана. Но у нас есть <<сто процентная>>
уверенность в том, что если мы не будем действовать в этом
направлении, то в ближайшем будущем Государство Израиля исчезнет с
географической карты.
Только трансфер принесет мир в регионе! Два народа -два государства!
И <<безопасные и признанные границы>> -по реке Иордан!
4. Взаимоотношения между религией и государством.
Государство -основной институт политической системы общества,
осуществляющий управление обществом, охрану его экономической и
социальной структуры.
Политика ( от греческого <<политике>> -искусство управления
государством ) -это деятельность государственной власти, связанная с
отношениями между группами внутри общества и другими странами, и
направленная на удержание власти. Как сфера общественной жизни,
политика включает также политические идеи и соответствующие им
институции ( учреждения ). Т.е., политика есть проявление на практике,
в жизни идей государственной власти.
Религия ( от латинского <<религио>> -благочестие, святость ) -это
специфическая форма общественного сознания, отличительным признаком
которого является фантастическое отражение в сознании людей
господствующих над ними внешних, природных сил.
Таким образом, требования <<отделения>> или <<разделения>> означают, по
существу, разграничение сферы деятельности религиозных и
государственных институций! Мы считаем, что общество должно решить,
какие конкретные функции в еврейской демократической республике, с
учетом национальных особенностей, оно должно делегировать
государственным институциям, а какие -религиозным институциям.
Мы считаем, что тезис <<Согласно Торе Израиля и предсказаниям
Пророков>> означает, что в Государстве Израиля плюрализм мнений,
взглядов, обусловленных индивидуальными, личностными чертами есть
естественное состояние нашего общества, его внутренняя движущая сила.
Это означает, что суверенитет каждого человека в том, что касается
его взглядов, образа жизни и верования, абсолютен и непререкаем. Ни у
кого в стране нет права навязывать гражданину, во что верить ему или
не верить, и каким образом ему строить свою жизнь.
Естественные ограничения здесь определяются принятыми в
демократическом обществе нормами и законодательством, обеспечивающим
нормальное существование такого общества: поступки индивидуума не
должны угрожать безопасности страны и общественному порядку, а также
ущемлять права других людей.
Национально-религиозная сфера требует серьезных изменений. Мы
живем в суверенном и независимом государстве, и у нас нет опасности,
что <<Тора забудется в Исраэле.>> ( Поучения Отцов, Введение ). Однако,
изучение еврейского духовного наследия -Торы, Талмуда и Каббалы и
трудов выдающихся еврейских мыслителей и ученых должно быть поднято на
новый качественный уровень. Следует увязывать идеи и концепции
иудаизма с современными достижениями науки как в гуманитарной, так и в
естественной областях наук.
Для устранения противоречий в ментальности галута и независимого
государства, определяющих взаимоотношения между религией и
государством, необходимо реформировать известное <<Статус-кво>>.
Для устранения противоречий между ментальностью галута и
независимого государства в национально-религиозной сфере необходимо
обновление массы законов в этой области -от закона о запрете еврею
работать в субботу и до пожизненного обучения в иешивах и коллелях за
счет государства ( налогоплательщика )! И поэтому требования должны
быть конкретные. Например, <<Введение института гражданских браков>> или
<<Движение общественного транспорта в субботу>> и т.п.
По нашему мнению, только законы субботы и кашрута имеют специфически
национальный характер, а законы семьи и религиозного образования носят
временной характер, и должны быть изменены в соответствии с духом
времени и принципами Торы! Отметим, что религиозная ортодоксальная
молодежь обучается в эсдер-иешивах, в которых за 5-ти летний срок
обучения учащиеся сочетают учебу со службой в армии.
Мы считаем, что законодательные акты в области семейных отношений и
религиозной системы обучения должны быть приведены в соответствие с
принципами проживания евреев в независимом государстве.
Алия и этническая интеграция.
Сохранение еврейского характера Государства Израиля -это основа
национального выживанияПоэтому сохранение еврейского большинства в
стране -это стратегическая задача No. 1!
Одним из существенных факторов поддержания национальной стабильности
в стране является алия. Собирание еврейского народа в своем
Национальном очаге, где каждый еврей может чувствовать себя в
безопасности, и есть алия, репатриация. В Израиле нет эмиграции, а
есть только репатриация, алия! Алия -это основа еврейского
национального возрождения.
Мы считаем, что решение этой проблемы в духе заповедей Торы и
принципов иудаизма имеет очень важное значение для Израиля. Разработка
прецедентного галахического постановления, на основе которого можно
будет принять новый закон об определении еврейской принадлежности, что
позволит вернуть еврейство <<полукровкам>>! Согласно новому закону,
еврейская принадлежность должна определяться как по матери, так и по
отцу. Это будет соответствовать букве и духу Торы и принципам
иудаизма.
Мы должны бороться за возвращение в еврейство всех, у кого есть
<<капля еврейской крови>>. И ведущее положение в этом процессе занимает
гиюр -процесс перехода в иудаизм. Это еврейская традиция, и с этим
нельзя не считаться. Но система гиюра должна быть приведена в
соответствие с требованиями времени и ситуации. Поскольку сейчас есть
еврейское государство, а демографическая проблема -сохранение
еврейского характера государства, это фактор самого существования
государства, то процесс прохождения гиюра и перехода в еврейство
должен быть под юрисдикцией государства. Возможность принятия
еврейства под контролем государства еще оправдывается тем, что в
Израиле религия не отделена
от государства.
5. Социально-экономические проблемы.
В настоящее время общая обстановка в стране характеризуется наличием
противоречий между ментальностью галута и независимого государства в
национально-политической сфере. Страну поразил системный кризис. Это
классическое философское противоречие между формой и содержанием.
Старые формы не соответствуют новому содержанию. И для преодоления
негативных противоречий новому содержанию должны соответствовать новые
формы.
Противоречия в социально-экономической сфере обусловлены устаревшей
формой профсоюзов -Гистадрутом с его анахронизмами -<<коах адамом>>,
<<квиютом>> и <<кабланутом>>. Все эти учреждения должны быть реформированы
с учетом реалий жизни.
Мы считаем, что генеральная стратегия устранения противоречий между
ментальностью галута и независимой страны заключается в
конституционном введении президентской формы правления страной,
двух-палатного парламента, верхняя палата которого ( Синедрион ) была
бы законодательной и формировалась бы только из представителей
титульной нации, т.е., евреев с образованием, соответствующем, в
принципе, требованиям РАМБАМа, а нижняя палата ( Кнессет ), в которой
были бы представлены все группы населения страны, имела бы только
совещательный голос. Следует принять систему выборов по округам с
правом отзыва депутатов; электоральный барьер должен быть повышен, что
сможет устранить многопартийность; следует принять новый закон о
партиях, согласно которому финансирование партии, не прошедшей
электоральный барьер, прекращается.
Президент формирует правительство -кабинет министров, из
специалистов, который будет работать значительно эффективней, нежели
министры-депутаты, которые держатся за свое кресло. Парламент,
действуя на основе Конституции, принимает пакет законов, устраняющих
напряжение в обществе -это движение городского транспорта по выходным
дням, всеобщая служба в армии, упразднение института пожизненного
обучения в религиозных учебных заведениях за счет налогоплательщиков,
введение института гражданских браков и т.п. В общем, введение новой
структуры власти не должно быть простой <<сменой декораций>>, а
введением эффективных государственных структур, способствующих
духовному обновлению и экономическому расцвету Государства Израиля.
Мы особо отмечаем, что с принятием Конституции возникнет возможность
упразднения БАГАЦа, который защищает неизвестно какую справедливость,
и заменить его Конституционным Судом, который объективно может быть
действительно справедливым! Государство Израиля должно быть
секулярным, демократическим, еврейским и правовым государством, в
котором в силу особенностей, обусловленных уникальностью его
возрождения, существуют особые взаимоотношения между религией и
государством, составляющие основу плюралистического иудаизма.
Вместе мы победим! В единстве -наша сила!
По поручению Совета движения председатель Движения ШЕЛИ -<<Шалом ле-ам Исраэль!>> ( <<Мир народу Израиля!>> ) -д-р Нахум Бен-Барух
